I miei Preferiti del Momento – [Giugno 2026] : Claude Code, Philippe Guillemant, I Quattro Classici cinesi

Viviamo sempre in paradiso quindi vi invito a leggere delle nostre uscite del fine settimana qui e là. Il resto del tempo, sono davanti al mio schermo, a scrivere prompt. Tutto il giorno.

La legge dell’attrazione

Sono una fan della legge dell’attrazione ma è la prima volta che applico alla lettera i metodi pratici di qualcun altro. Il mese scorso, vi ho fatto una lunga recensione di questo libro “Get Rich, lucky bitch” qui e da allora, ogni giorno faccio due cose: il money tracking, e scrivere i miei obiettivi. Sono super sorpresa ma estremamente entusiasta di dirvi che questo metodo funziona !!! Francamente, se non ci credete, fatelo almeno per un mese.

Claude Code

Recentemente, il modello Fable 5, il più avanzato sul mercato, è uscito (grazie A. per avermi avvisata). È commercializzato come IL modello da usare per compiti complessi. L’ho subito sfruttato lanciandogli 1200 pagine di un vecchio libro vietnamita in faccia.

5 anni fa, 4 altre persone e io lo abbiamo riletto manualmente alla ricerca di errori ortografici per 2-3 settimane, ma ne restavano molti. Fable 5 ha trovato 200 errori in poche ore. Inoltre, ha evidenziato errori nei nomi dei personaggi che cambiavano da un capitolo all’altro, e ha segnalato errori storici, errori di encoding e mi ha fatto un .docx bello pulito. In poche ore, ha lavorato meglio di 5 persone in 3 settimane !

Il vietnamita essendo una lingua molto difficile con molti accenti, verbi che possono stare in qualsiasi posizione nella frase per un “effetto letterario”, parole doppie che cambiano significato se si cambia una delle parole ecc. quindi aveva bisogno di un’enorme quantità di contesto per riconoscere un vero errore. E ci è riuscito. Ho consumato l’equivalente di 223$ di token per questo progetto (ouch). Per fortuna era incluso nel mio abbonamento Pro !! (20$)

Ho appena avuto il tempo di finire la correzione del libro che questo modello è stato VIETATO dal governo americano per “questioni di sicurezza nazionale”, è valido solo sul territorio americano. I miei amici mi dicono di non preoccuparmi perché tra 6 mesi ci saranno modelli 2 volte più potenti e 4 volte più economici.

Sono davvero contenta che la tecnologia mi permetta ora di avanzare velocemente su progetti che trascino da diversi anni. Il mio amico O. ne approfitta al massimo, è freelance; ha un abbonamento IA a 200$/mese e lascia che l’IA faccia l’80% del suo lavoro, vende il suo tempo a 3 aziende contemporaneamente, guadagna 5 volte lo stipendio che aveva prima. A questo ritmo, andrà in pensione tra solo pochi anni.

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Non penso che le persone si rendano conto del tsunami che rappresenta l’IA. Mi preoccupo per coloro che perderanno il lavoro, i junior che non troveranno posizioni perché l’IA sarà più efficiente di loro.

Come proteggersi di fronte allo tsunami IA? La soluzione è già stata trovata nei romanzi della serie visionaria Dune : dopo la guerra contro le macchine pensanti (IA), hanno deciso di sviluppare delle capacità mentali (mentat, prescienza). E penso che sia LA soluzione. Abbiamo tutti un higher self che è dentro ognuno di noi. Abbiamo dimenticato chi eravamo veramente, quindi l’IA ci spingerà all’estremo; e nell’estremo, saremo costretti a riconnetterci al nostro higher self.

Ve ne parlo subito dopo.

Philippe Guillemant e il multiverso delle potenzialità

Il mio amico J. (un grande grazie !) mi ha raccomandato i video di Philippe Guillemant, ingegnere fisico francese, recentemente in pensione dal CNRS. Ha sviluppato diverse tecnologie innovative (visione artificiale, intelligenza artificiale), condotto ricerche in neuroscienze, IA e poi in fisica teorica. Vi riassumerò il video qui sotto:

L’umanità vive oggi una crisi profonda perché ha confuso il linguaggio e il pensiero, e crede che la coscienza sia prodotta dal cervello. Questa confusione, che egli definisce fisicalismo o materialismo, ci ha condotti in un vicolo cieco, perché essa ci impedisce di comprendere la vera natura dell’intelligenza e quella della realtà stessa. È questa confusione che spiega, secondo lui, l’entusiasmo eccessivo e il rischio che rappresenta oggi l’intelligenza artificiale.

L’intelligenza è legata alla facoltà di adattamento. Chi dice facoltà di adattamento dice capacità di fare le scelte migliori, ma nessuna intelligenza artificiale è in grado di fare delle scelte. […] Si ha l’impressione che l’intelligenza faccia delle scelte, ma queste scelte sono in realtà fatte dalle regole che sono dettate a livello degli algoritmi. […] Se cominciamo a servirci dell’IA per prendere decisioni, lì non va più, perché una decisione è necessariamente fondata su qualcosa che fa appello al cervello destro, un aspetto emotivo, un aspetto vibratorio. E lì, l’IA non è in grado di fare questo tipo di scelte. Un’IA non può fare una scelta. Una scelta è qualcosa che richiede di avere coscienza. Le IA non hanno coscienza, non hanno una struttura vibratoria.

===> Lì !! Lì !!! la debolezza dell’IA !!

Secondo lui, il futuro non è fisso ma esiste già sotto forma di un multiverso di potenzialità, in un altro tempo che egli chiama l’orologio divino, quello dove si prepara la realtà che vivremo. Tra tutte queste potenzialità, una sola finirà per concretizzarsi nel presente, e la questione è sapere chi opera questa selezione.

Philippe Guillemant spiega che la coscienza, nel presente, può essere modellata solo facendo appello a una certa spessore del tempo, una specie di finestra attraverso la quale il futuro viene ad entrare nel presente. Questo spessore può essere aumentato negli stati di meditazione, cosa che egli afferma di poter dimostrare con il calcolo. Più è largo, più la coscienza dispone di un margine per accedere a un ventaglio esteso di potenzialità future, e per operare una scelta che non sia meccanico. Ora, questa scelta non è analitica ma vibratoria ed emotiva, legata al cervello destro. Una stessa situazione vissuta nella paura o nella fiducia non darà la stessa scelta.

I nostri pensieri + emozioni
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configurano il vuoto quantistico
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Il vuoto contiene un multiverso di potenzialità
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La decoerenza trasforma questi potenziali in realtà possibili
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L’osservazione seleziona LA realtà vissuta
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Ciò che abbiamo nutrito (consciamente o no) EMERGE

Ci vedo due conseguenze che ne derivano.

1. Da un lato, bisogna riconnettersi a ciò che si potrebbe chiamare il proprio higher self, cioè ciò che Guillemant chiama l’anima. Questa riconnessione permette di liberarsi dal condizionamento abituale, fatto di credenze, giudizi ed ego, ed è essa che allarga lo spessore del tempo della coscienza. Una volta allargato questo spessore, la coscienza ci condurrà naturalmente a una scelta migliore, cioè una scelta che apre su la linea temporale più favorevole tra le potenzialità disponibili. Ci sono diversi metodi per arrivarci, personalmente ho scelto l’arte.
2. D’altra parte, la legge di attrazione funziona perché certe persone sanno sia riconoscere che mantenere un’informazione attraverso la fede. Il processo si svolge in due fasi: un’informazione captata in questo stato riconnesso deve prima essere validata dalla gioia che procura, perché secondo Guillemant, il cervello da solo non è in grado di produrre questa gioia né questo amore incondizionato, cosa che ne fa il segno che l’informazione proviene veramente dall’anima e non da una semplice proiezione mentale. È poi il fatto di mantenere questa informazione sotto forma di fede che potenzia questo nuovo futuro, aumentando la probabilità che questa linea temporale emerga nel presente. È per questo motivo che in l’Alchimista, Paulo Coelho parla di “leggenda personale”, cioè un progetto allineato con l’anima della persona. E se la persona scopre la sua leggenda personale e decide di perseguirla, tutto l’universo cospirerà per fargli prendere la linea temporale più favorevole alla sua leggenda personale.

Quando si sceglie di passare a un nuovo futuro, si abbandona a poco a poco la vecchia linea temporale, quella in cui si era condizionati. Tuttavia, esiste uno scarto: non siamo ancora energeticamente allineati con questo nuovo futuro che la nostra coscienza ha scelto. Durante questo periodo di transizione, sorgono ostacoli e difficoltà, in particolare piccole cose spiacevoli che possono distoglierci dal nostro nuovo obiettivo. Questi ostacoli sono il segno che il vecchio futuro resiste energeticamente. Il rischio maggiore è interpretarli come segni che ci siamo sbagliati e che dovremmo abbandonare il nostro obiettivo, mentre sono al contrario la prova che la trasformazione è in corso. È proprio in questo momento che l’importanza di mantenere la fede diventa cruciale, bisogna mantenere l’allineamento vibrazionale con il nuovo futuro fino a quando questo si incarna pienamente nella realtà presente.

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È interessante menzionare il libro “La grande svolta dell’umanità: illustrata e ampliata” dello stesso autore (Philippe Guillemant), perché se sono d’accordo con ciò che dice nel podcast, non sono d’accordo con il presupposto del suo libro. Egli considera che il Covid, meno mortale del previsto, fosse il segno dell’arrivo di un “nuovo futuro luminoso”. Purtroppo non ha tenuto conto (a parte 2 frasi da qualche parte nel libro) che questo nuovo futuro luminoso era probabilmente previsto nel tempo ciclico. Penso che non si eviti il “foutur” (termine usato dall’autore), perché il “foutur” non era previsto alla base; il Covid era lo strumento del Tao per condurre verso una fase del ciclo, non un “nuovo” futuro. Il libero arbitrio esiste, ma cambiare il futuro dell’intera umanità non è una cosa da poco.

Gli asiatici considerano che la riuscita di un progetto di tre elementi: il Cielo, la Terra e l’Uomo, cioè il momento giusto, il luogo giusto e la persona giusta. Per sapere qual è la qualità del momento attuale, basta guardare chi è attualmente messo in primo piano, persone con dignità o persone disoneste? E si saprà dove ci si trova nel ciclo del tempo e cosa ci riserva il futuro.

I Tre Regni

Per arricchire il dibattito “determinismo” vs “libero arbitrio”, ho letto un commento di un libro, che analizza la “mano invisibile” nell’epopea dei Tre Regni. Ho riassunto per voi alcuni punti chiave dell’analisi qui, non avete necessariamente bisogno di aver letto il romanzo per capire il commento.

Scritto nel XIV secolo da Luo Guanzhong, I Tre Regni è per la Cina ciò che l’Iliade è per l’Occidente: un’opera fondatrice che mescola storia, strategia e filosofia. I Tre Regni fa parte dei “Quattro Grandi Romanzi Classici” della letteratura cinese. Ne ho letti due, ma ho visto gli adattamenti TV per tutti e quattro:

1. I Tre Regni di Luo Guanzhong
2. Ai bordi dell’acqua di Shi Nai’an (collezione Pléiade)
3. Il viaggio in Occidente di Wu Cheng’en (collezione Pléiade)
4. Il sogno nella camera rossa di Cao Xueqin (di cui vi ho già parlato qui e qui)

Questi quattro romanzi sono molto lunghi con centinaia di personaggi, ecco perché la versione “carta bibbia” della collezione Pléiade è particolarmente adatta. Sfortunatamente, I Tre Regni non fanno ancora parte di questa collezione. Avete L’epopea dei Tre Regni, traduzione di Chaoying Durand-Sun, pubblicata in 5 volumi dalle edizioni You Feng (2006–2015 e I Tre Regni (link Amazon), traduzione di Jean Lévi et al., pubblicata in 3 volumi dalle edizioni Flammarion (riedizione 2009).

Il sogno nella camera rossa

Se si leggono solo le traduzioni (come voi e me), si capisce solo una piccolissima parte di questi romanzi. Per apprezzarli al 100%, sarebbe stato necessario essere un letterato cinese perché ci sono molti giochi di parole e riferimenti culturali. In generale, per ogni libro (di 1000 pagine), ci sono libri di 1000 pagine in cinese solo per analizzarli. È un po’ come le note diAlla ricerca del tempo perduto, quasi lunghe quanto il romanzo.

Per il Sogno nella camera rossa, si è aperta una sottocategoria di analisi letteraria per questo romanzo, chiamata “rougeologia”, ho trovato un’edizione che annotava quasi ogni frase del romanzo, è come seguire un “live tweet” ma per un romanzo, permettendo di apprezzare tutti i giochi di parole e lo stile dell’autore.

Un commentatore colto e divertente rende l’opera 10 volte più interessante:

Nel terzo capitolo del Sogno nel Padiglione Rosso, quando Lin Daiyu arriva per la prima volta nella residenza di Yongguo, nota che le usanze qui non corrispondono alle regole della sua famiglia e si adatta gradualmente. Dopo il pasto, prende la tazza di tè offerta ma si accorge che qualcuno porta il bicchiere per sciacquarsi la bocca, Daiyu imita anche questo gesto. Dopo essersi lavata le mani, prende il tè un’altra volta, questa volta solo per berlo. Il commentatore Zhiyanzhai aggiunge un’annotazione: Leggendo fin qui, mi sono improvvisamente ricordato di una storia che avevo letto tempo fa: « Wang Dun, appena sposato con la principessa, andò alle latrine e, ignorando che le mele lì erano poste per profumare l’aria e tapparsi il naso, le prese semplicemente e le mangiò, e le dame di corte ne risero a lungo. » Ora, se Daiyu non si fosse sciacquata la bocca con quel tè, o avesse semplicemente portato la tazza alle labbra per berlo, come avrebbe potuto non essere derisa dalle ancelle della residenza di Yong? A vedere ciò, si capisce che la sensibilità di Daiyu, per tutta la sua vita, fu di una finezza superiore al comune dei mortali.

Penso che si debbano incoraggiare le annotazioni nei libri, e i bibliofili devono imparare ad annotare bene i propri. Dopo aver letto alcune annotazioni di critici letterari, ho notato che prestavano molta attenzione alla struttura del romanzo, alla simmetria delle scene e ai nomi dei personaggi.

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Prima, per superare i concorsi e sperare in un posto da mandarino in Vietnam (già dall’XI secolo), bisognava conoscere: I Cinque Canoni e i Quattro Classici :

I Cinque Canoni: 1) il Yi King o “Libro delle Mutazioni” ; 2) il Cheu-King, “Libro delle Odi”, antologia della poesia antica composta da Confucio; 3) il Chou-King, “Libro delle Origini”, raccolta di documenti storici; 4) il Tch’ouenn Ts’iu, o « Primavere e Autunni », Annali del principato di Lu; 5) il Li-Ki, “Libro dei Riti” che fissa l’etichetta delle cerimonie civili e religiose.

A questi cinque libri canonici, vanno aggiunti i quattro grandi classici: 1) il Louen Yu, raccolta dei Dialoghi di Confucio con i suoi discepoli; 2) il Ta Hio, la “Grande Studio”, discorso su questioni morali; 3) il Tchoung Ioung, l'”Invariabile Mezzo”; 4) le Opere di Mencio.

Ne ho letti solo 2 e li raccomando vivamente (il Yi King e Primavere e Autunni). Il Yi King permette di decodificare l’intero universo (compresi gli umani), e Primavere e Autunni, per comprendere l’uomo, ci sono non poche strategie militari.

Anche se questi libri non fanno più parte del programma scolastico da secoli, i letterati della generazione di mio nonno ne leggevano ancora alcuni. Un giorno, ho deciso di istruirmi un po’, ho trovato senza difficoltà nella biblioteca di mio nonno diversi classici, è molto comodo perché costano cari e non avrei mai avuto il coraggio di risparmiare la mia paghetta per comprarli. È per questo che incoraggio vivamente i genitori ad avere una biblioteca ben pensata, così che i loro figli, un giorno, morti di noia, aprano uno di quei capolavori e vi trovino un tesoro.